学生处
详细内容
当前位置: 首页>>思政教育>>学习园地>>正文
黔南州民族团结进步创建系列读本·学生简明读本
2017-11-15 17:51   审核人:

黔南州创建全国民族团结进步示范州工作领导小组办公室

2017年

目录

中国是统一的多民族国家…………01

多彩贵州03

生态之州幸福黔南14

黔南州世居少数民族30

独特的黔南民族文化…………………………………

民族知识38

宗教知识43

民族团结进步创建知识45

中国是统一的多民族国家

中华民族是中国各民族和居住在中国以外的国家的华人的统称。中国是全国民族人民共同缔造的统一的多民族国家。在漫长的历史进程中,中国各族人民密切交往、相互依存、交流融合、休戚与共,形成了中华民族多元一体的格局,共同开发了祖国的大好河山,共同推动了国家发展和社会进步。

1949年中华人民共和国成立以来,通过识别并经中央政府确认,中国共有56个民族,即汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族和基诺族。其中,汉族人口占绝大多数、其中55个民族人口相对较少,习惯上称为“少数民族”。

中国各民族的人口分布呈现大散居、小聚居、交错杂居的特点。西南和西北是少数民族分布最集中的两个区域。西部12个省、自治区、直辖市居住着全国近70%的少数民族人口,边疆9个省、自治区居住着全国近60%的少数

民族人口。随着中国经济社会的发展,少数民族人口分布范围进一步扩大,目前,全国散居地区少数民族人口有3000多万。

中国少数民族聚居区地广人稀,资源富集。民族地区的草原面积、森林和水力资源蕴藏量,以及天然气等基础储量,均超过或接近全国的一半。全国2.2万多千米陆地边界线中的1.9万千米在民族地区。全国的国家自然保护区面积中民族地区占到85%以上,是国家的重要生态屏障。

中国各民族的起源和发展有着本土性、多元性、多样性的特点。距今四五千年前,中华大地上就形成了华夏、东夷、南蛮、西戎、北狄五大民族集团。各民族在发展中互相吸收,经过不断的迁徙、杂居、通婚和交流,逐步融合为一体,又不断产生新的民族。其结果是有存有亡,有的民族延续至今,有的却由于融合、战争以及生态环境恶化和改换名称等原因而消失在历史的长河中,包括显赫一时的匈奴、月氏、鲜卑、柔然、吐谷浑、突厥、党项、契丹和塞种人等。中国各民族形成和发展的情况虽然不同,但总的方向是发展成为统一的多民族国家,汇聚成为统一稳固的中华民族。

多彩贵州

贵州省,简称“”或“”,地处中国西南腹地,与重庆四川湖南云南广西接壤,是西南交通枢纽。世界知名山地旅游目的地和山地旅游大省,全国首个国家级大数据综合试验区,国家生态文明试验区内陆开放型经济试验区。全省总面积17.61万平方千米,辖贵阳市遵义市六盘水市安顺市毕节市铜仁市黔西南布依族苗族自治州黔东南苗族侗族自治州黔南布依族苗族自治州。88个县级行政区划单位(其中:13个市辖区、8个县级市、55个、11个自治县、1个特区),省会驻贵阳市。截止到2015年年末,贵州省全省常住人口为3529.50万人。贵州是一个山川秀丽、气候宜人、民族众多、资源富集、发展潜力巨大的省份。

历史:贵州是古人类发祥地之一,远古人类化石和远古文化遗存发现颇多。早在24万年前,就有人类栖息繁衍,已发现石器时代文化遗址80余处。观音洞旧石器遗址被正式命名为“观音洞文化”,对研究中国旧石器时代的起源和发展具有重要的科学价值。春秋以前,贵州黔东北地区属于荆楚,其余地区泛称南蛮。战国、秦汉时期,夜郎国崛起于中国西南部,贵州成为夜郎的中心。宋代,“贵州” 作为地名始见于文献。明永乐十一年(公元1413年), 设置贵州布政使司,贵州正式建立行省。其区划几经变动,到清朝雍正年间,基本形成现在的境域。贵州具有光荣的革命传统。1935年1月,红军长征经过贵州召开的遵义会议成为中国革命历史的重要转折。抗战时期,贵州成为支持全国抗日的大后方,大量机关、工厂、学校内迁,也对贵州经济社会的发展起到了促进作用。1949年11月15日,中国人民解放军二野五兵团解放贵阳,贵州的历史从此翻开了崭新的一页。

民族贵州是一个多民族的省份。全省有49个民族成份,少数民族成份个数仅次于云南,居全国第二位。世居民族有汉族、土家族、苗族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、满族、畲族等18个。少数民族人口占全省总人口的37.9%。各民族历史悠久,形成自己独特的民族文化和习俗。每年五彩缤纷的民族节日达1000多个。贵州少数民族粗犷豪放、热情质朴、丰富多彩的民族歌舞各具特色,成为贵州民族风情和民间艺术百花园中的奇葩。当地各民族人民能歌善舞、热情好客,它那旖旎的自然风光富有诱人的魅力,它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉。千百年来,各民族和睦相处,共同创造了多姿多彩的贵州文化。

资源:贵州属亚热带湿润季风气候区,境内气候温暖湿润,年平均气温15摄氏度左右,年降雨量在1000-1400毫米之间;年无霜期在250-300天之间。冬无严寒,夏无酷暑,最冷的1月平均气温4—6摄氏度,最热的7月平均气温15—23摄氏度。独特的气候特征,使贵州成为理想的休闲旅游和避暑胜地。

贵州能源资源主要由水能资源和煤炭资源组成,具有煤电结合、水火互济的优势。全省水资源总量达1062亿立方米,水能资源蕴藏量为1874.5万千瓦,居全国第6位,横贯全省的乌江是水能“富矿”。全省煤炭保有资源储量573.54亿吨,居全国第5位,被誉为“江南煤海”。贵州有十分丰富的煤层气(瓦斯)资源,埋深小于2千米的煤层气达3.15万亿立方米,居全国第2位。贵州页岩气地质资源量13.54万亿立方米,可采资源量1.95万亿立方米,位列全国第1位。

贵州是矿产资源大省,矿种多、储量大,优势矿种集中分布在交通方便的铁路沿线和水资源丰富的乌江干流附近,利于开发。全省已发现各类矿产(含亚矿种) 137种,查明有资源储量的矿产87种,其中有53种矿产资源储量排名全国前10位。查明矿产地3189处,其中能源矿产810处,金属矿产1146处,非金属矿产1233处。煤、磷、铝土、锑、金、锰、重晶石、稀土等矿产资源优势明显,其中锰矿、汞矿、重晶石、化肥用砂岩、砖瓦用砂岩等保有资源储量居全国第1位。

贵州多类型的土壤、独特的山地环境与气候条件结合,繁衍出种类繁多的生物资源。全省有维管束植物9982种;列入国家Ⅰ级保护的珍稀植物有冷杉、银杉、珙桐、贵州苏铁等16种。野生动物资源丰富,有脊椎动物1053种;列入国家一级保护的珍稀动物有黔金丝猴、黑叶猴、黑颈鹤等15种。“夜郎无闲草,黔地多良药”。贵州是中国四大中药材产区之一,全省有药用植物4419种、药用动物301种,天麻、杜仲、黄连、吴萸、石斛是贵州五大名药。

旅游:贵州是名符其实的自然风光“大公园”和民族文化“大观园”。目前,全省拥有A级旅游景区143家,其中国家5A级旅游景区4家(黄果树、龙宫、百里杜鹃、荔波樟江),4A级旅游景区60家;世界自然遗产3个(荔波 赤水 施秉云台山),世界文化遗产地1个(遵义海龙屯),人类非物质文化遗产代表作名录1项(侗族大歌);国家生态旅游示范区4个,国家级风景名胜区18个,国家级自然保护区10个,国家森林公园25个,世界地质公园1个(织金洞),国家地质公园9个,国家湿地公园36个,国家级水利风景区26个,国家级历史文化名城(镇、村)25个,中国优秀旅游城市7个。贵州对外交通日益方便,航空、铁路发展迅速,公路网纵横交错、四通八达。贵州至香港自航旅游包机通航,通往广西、昆明的电气化旅游列车及贵黄高等级公路,更为到贵州旅游的朋友们提供了便利的交通条件。

特产:1.中药材:杜仲、茯苓、天麻、党参、金银

花、三七等;2.土特产:清镇凉水井老腊肉、黔五福腊肉、清镇刘姨妈黄粑、波波糖、遵义黄粑、牛头牌牛肉干、贵州三宝、凉水井香辣山椒、火腿、香肠、臭豆腐、辣椒、贡面、都匀毛尖、织金竹荪、豆腐干、各种新鲜水果等;3.酒类:贵州各种名酒 茅台、青酒、董酒、习酒、匀酒、贵州醇、九仟酒等。

经济:2016年全省地区生产总值11734.43亿元,比上年增长10.5%,增速高于全国(6.7%)3.8个百分点。这是继2015年之后,贵州省GDP再次突破万亿元,同时根据日前各省区公布的数据,贵州GDP增速仅落后于西藏和重庆。10.5%的增速是继2010年后,贵州省连续6年GDP增速居全国前三位。除了GDP快速增长,贵州地区生产总值占全国经济总量的比重也在稳步提升,2016年为1.58%,比上年提高0.05个百分点。第一产业增加值1846.54亿元,比上年增长6.0%;第二产业增加值4636.74亿元,增长11.1%;第三产业增加值5251.15亿元,增长11.5%。人均地区生产总值达到33127元,比上年增加3280元。有贵安新区和黔中经济区两个经济圈。

生态之州 幸福黔南

黔南布依族苗族自治州成立于1956年,位于贵州省中南部,系大西南通向大华南、大岭南的咽喉要津,既是贵州的南大门,又是贵州南下出海的最近通道。全州下辖12个县(市)和一个省级经济开发区,拥有国土面积2.62万平方公里,总人口420万人(常住人口326万),其中少数民族人口占总人口的58%。

历史:黔南是历史悠久之地、千年文明之域。黔南殷周时属牂牁,秦汉时归夜郎,后为牂牁郡,晋设万寿县,唐置南宁州,元建都匀、程番二府,是西南少数民族文化与中原文化的交流交融之地。汉武帝时期,夜郎王多同与唐蒙在此签订《同蒙之盟》;宋太宗时期,南宁州派使团入朝敬献方物、歌舞;明洪武时期,奢香夫人与汉族土司刘淑珍共同演绎了一曲维护国家统一、推进民族团结的绚丽华章。黔南是红色革命之地、伟大转折之域。红军长征六过黔南、途经黔南七个县市,沿途播下了革命火种。此后,黔南大地革命活动风起云涌。瓮安猴场会议取消了博古、李德的军事指挥权,明确了重大军事行动必须由中央政治局决定,为遵义会议的召开奠定了坚实的基础。中央红军在江界河强渡乌江,打下了长征以来的第一个胜仗。邓小平、张云逸领导的红七军曾在荔波县板寨胜利会师。

黔南是爱国义士之地、英雄辈出之域。黔南先后涌现出抗清名将辽东巡抚、山海关总兵丘禾嘉,护国先驱戴勘、黄齐生,中共一大代表邓恩铭烈士、红色特工冷少农、黔中雄杰舒葆初,抗日英烈吴淞要塞司令部参谋长滕久寿、抗日空战英烈全正熹、死谏抗日县长阮则文,剿匪中勇堵机枪的萧国宝等一大批英雄人物。涌现出桐梓坡游击队英雄群体、石板寨水族同胞抗日英烈群体以及赴缅抗日的八千勇士。

名人:黔南是人文毓秀之地、文脉炯耀之域。西汉著名辞赋家盛览到成都向司马相如请教作赋,著名经学家尹珍到洛阳向许慎学习五经,两人回乡后设坛教学,首次开启了贵州的学校教育;唐初四杰之一王勃的老师牛腾曾任建安(今瓮安)县丞,开启斯域新文风;宋代诞生了贵州第一位进士犹道明;明代王阳明弟子张翀、邹元标被贬谪都匀,使之成为王学名镇;清代西南大儒莫友芝将“黔学之光”传遍海内。在黔南这片土地上,先后诞生了贵州第一部诗歌总集《黔风录》,第一部戏曲剧本《鸳鸯镜》,第一部编年史《黔史》,第一部私家方志《桑梓述闻》等。

民族:黔南是民族聚居之地、文化多彩之域。黔南是一个多民族聚居区,主要世居少数民族有布依族、苗族、水族、瑶族、毛南族。各民族能歌善舞,民族风情古朴典雅,生活习俗各具特色,民族文化多姿多彩,民族节会丰富盛大,民族服饰五彩缤纷,民族建筑工艺精致。特别是黔南人民热情好客、注重礼仪,酒醉人、歌醉人、情醉人,走进黔南就走进了欢乐的海洋。

资源:黔南是开放发展之地、投资兴业之域。黔南具有“东经湘赣通沪浙,南下两广接港澳,西过云南连东盟,北上川渝进西北”的独特区位优势,曾是南方出海丝绸之路的重要通道,也是黔中通往川桂湘滇的故道,商贾云集、物流通达。黔南境内航空、铁路、公路、河运纵横交错,是贵州立体交通条件最好的地区之一。黔南已探明的矿产资源有50余种,其中原煤储量30亿吨以上,磷矿储量20亿吨以上,罗甸玉石矿带面积118平方公里,素有贵州“煤田”、中华“玉邑”、亚洲“磷都”之美誉。黔南致力于优质发展环境的打造,深化改革、简政放权,逐步形成创业环境最宽松、社会最文明、人居最安全和低交易成本、低生产成本、低行政成本、低社会成本的“三最四低”优质发展环境,到黔南投资兴业正顺其势、正逢其时。

旅游:黔南是休闲旅游之地、纳凉避暑之域。黔南奇峰竞秀、万水争流,催生了荔波喀斯特世界自然遗产地、茂兰世界生物圈保护区、樟江5A级风景名胜区,是全国著名的旅游目的地。黔南拥有大小河流117条, 清溪迂回、瀑布成群,地热温泉雾霭蒸腾,是休闲戏水圣地。拥有国家级森林公园6个、省级森林公园5 个,山峦起伏、层林叠翠,是大自然造就的神秘氧吧。黔南地处云贵高原,系高海拔、低纬度地区,平均气温在13.6℃至19.6℃之间,冬无严寒、夏无酷暑,是纳凉避暑的天堂。

特产:黔南是黔茶正源之地、茶业兴旺之域。黔南“都匀毛尖”自唐贞观九年成为朝廷贡茶,被崇祯皇帝赐名“鱼钩茶”,乾隆皇帝称为“云和春茶”。1915年在美国旧金山举办的万国博览会上,与贵州茅台酒同获金奖。1956年,毛泽东主席亲笔将其命名为毛尖茶。在2014年全国“两会”期间,习近平总书记对都匀毛尖给予高度赞誉,并作出了“把都匀毛尖品牌打出去”的重要指示。2015年,省委、省政府赋予了“都匀毛尖引领黔茶出山”的重任。黔南州举全州之力,着力做大做强茶产业,“都匀毛尖”的品牌价值在中国最具品牌价值地理标志产品(茶叶类)中,已跃升至第二位,茶产业呈现出蓬勃兴旺、后劲十足的发展态势。

经济:2016年,全州生产总值突破千亿元大关,是2011年的2倍;规模工业增加值增速连续四年位居全省前列;城镇和农村常住居民人均可支配收入为26063元、8844元,均为2011年的1.8倍;民营经济占地区生产总值的比重,由2011年的34.8%提高到2016年的57.8%。三次产业稳中有进、协调发展,呈现出农业“接二连三”、工业“转型升级”、旅游业“好花正红”、物流业“流光溢彩”的良好态势。

黔南世居少数民族

黔南,一颗绚丽的明珠,镶嵌在贵州的南部,辖13个县市区。黔南,一个独具情韵的民族自治州,2.6万平方公里的土地上,布依、苗、水、毛南、瑶等43个民族,420万人口在这里繁衍、耕作、生息,在这里开拓、奋进、发展,创造了悠久的历史、众多的名胜古迹、浓郁的民族风情,文化资源丰富且独具特色,底蕴深厚。从源远流长的剑江两岸到与广西交界的红水河边;从香茶产地的云雾山头到金凤凰起飞的都柳江畔,每一个民族的风情都闪着炯炯的光彩,无论是语言、文字、歌舞、乐器、饮食、节日,还是婚丧、建筑、服饰、刺绣、蜡染、纺织、雕刻……都有得天独厚、鲜明诱人的特色,当你身临其境,定会深深吸引你,那独特的、绚丽多彩的黔南民族文化定会令你享受快乐、获取知识、感受激情;定会令你赏心悦目、心旷神怡、驻足留连!

布依族

黔南州布依族,全州各县市均有分布,居于红水河流域和都柳江、清水江上游。黔南州布依语属汉藏语系壮傣语支第一土语和第二土语。

黔南布依族多居住平坝,村寨依山傍水,竹树深掩,河溪环绕。形式有石木结构型:上部为木柱木板结构,下部为石砌。石砌型:以石块砌墙,石板盖房;木质结构型:柱、壁、梁、门、窗全为木质结构,多为一楼一底。

黔南州布依族服饰,女多穿右衽中长衣,盘肩,着长裤。袖口、襟沿和裤脚镶有栏干,包头帕,部分地区妇女系围腰,穿及膝百褶裙;男性服装式一般穿对襟衣、长裤。

黔南州布依族青年男女情投意合后征得父母同意,择日结婚。结婚活动中主要有“要八字”“讨花”“背子孙鸡”“哭亲”“哥背出门”“守吉时”等习俗。

黔南州布依族节日主要有春节、“更建”节、“四月八”“端午节”“六月六”“七月半”“更宿”节。节日中采取各种活动娱人,并祭祀祖先等,以增强民族凝聚力。

黔南布依族多信仰为原始的祖先崇拜、图腾崇拜。有祭祖神龛、土地菩萨等。祭祀祖先、灶神、石神、树神、鬼神等等。

苗族

黔南州境内的苗族主要分布在惠水县、都匀市、三都水族自治县、福泉市、贵定县、龙里县等县市。黔南境内的苗族属汉藏语系苗瑶语族苗语支,分东、中、西部三大方言。

黔南州苗族村寨多聚族而居。以青瓦木楼房居室为主体,楼上有阳台屋面微凹,檐角翘起,穿斗式结构。俗称“吊脚楼”。

黔南州苗族服饰各支系服饰不一,有便装与盛装之分。便装简洁朴素,主要日常生活穿戴。盛装为节日和喜期穿戴,加以银饰,华贵艳丽。服装刺绣

有房梁、人、马、蝴蝶、花卉、印纹等花纹图案。较多饰银簪、银钗、银牛角牌、银项圈、银手镯等。

黔南州苗族节日主要有“四月八”“鼓藏节”“牛打场节”“吃新节”“杀鱼节”“苗年”等。各类节日从不同的侧面反映了苗族人民的社会生产生活。

黔南州苗族主要通过跳花、跳月“摇马郎”、“坐花场”以及节日交往等形式选择意中人。建立感情后,择日举行婚礼。

黔南州苗族擅蜡染、挑花刺绣、织锦,并以银饰为著。其刺绣针法有平绣、盘绣、绉绣、辫绣、结绣、珠珠针、打子绣、堆花等10余种。织锦用彩色丝线编织花鸟、蝴蝶等图案,五彩缤纷。银饰形式有各种项圈、银帽、银手镯、银背扇、银项练、银花、银耳环、银玲、银牌、银罗汉、银泡、银蝴蝶等等。工艺十分精湛。

水族

黔南州的水族主要聚居于三都水族自治县、荔波县、都匀市、独山县。水族语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支。水族有古老的雏形文字,称“ 水书”。

水族多依山傍水聚族而居,森林覆盖,环境优美。住房建筑属越人的“ 干栏”式建筑。每栋一般为

三五间,二三层。修建时先在地面立五、六尺高的底架,然后用枋条穿拉,再在底架上修建人居部分。房屋外加挑枋竖长瓜,盖成重檐,重檐下作为走廊并设有栏杆。

水族服饰现今主要有如下款式:男装上穿对襟短衣,衣布扣,青色为主,下穿大裤脚长裤,包头帕。女装,一身穿兰色及膝右衽长衫,短领,着长裤,胸佩绣花围腰,

围以银链饰之,围腰中部系提花飘带,脚穿钩穴花鞋或元宝盖绣花鞋,头斜插梳子,外包白(青)色长帕;二着衣、裤,衣裤的绣花边饰之,挽结于顶,外包方格花巾;三着青紫色衣裤,或中长裙,戴银饰,或包青紫色头巾;四着及腰短衣,穿长裤,包青色头帕,复包白色头巾,胸佩绣花折围腰。饰物主要有银钗、银花、银步眼帘、双龙戏珠的银压领、银手镯、银项圈等;刺绣手法主要有贴绣、平绣、十字绣、马尾绣等。

水族节日有端节、卯节、敬霞节、苏宁喜(娘娘节)、额节等。水族节日以水族历法推算。节日产生了水族祭祀、赛马、敲铜鼓、对歌等习俗和鱼包韭菜、鱼包广菜、龙蚌菜、九阡酒等水族饮食。

水族崇尚铜鼓。主要用于节日、接亲、立新房等喜事、办老人丧事。

水族“水书”,是古老的文字遗存。分为干支数目字、象形字、形声字、和指示字、会意字和一些特殊符号。

毛南族

黔南州的毛南族主要居住在平塘县、独山县和惠水

县。自称“ 印绕” “ 哎绕”“印吞”“哎吞”。

1990年7月认定为毛南族。语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支,分河东土语、河西土语和姚哨土语,但普遍兼通用汉语。

黔南州的毛南族建房选址多在依山傍水的河谷山腰。房间一般三间六格,房屋正中一间为堂屋,堂屋

壁上设神龛,前面留有3.4尺宽的吞口。左右侧前间作聚餐待客用,后间为卧室。楼上存放粮食和杂物。

毛南族妇女穿镶有两道花边的右开襟上衣及滚边裤子,女装最大的特点是镶有三道黄色花边的右开襟上衣和滚边裤子,从衣领到衣襟镶有花边。腰束绣花围口和绣花飘带的青布围腰。头包粉色或青色头帕,包时显露缨须。手戴银镯或玉镯,脚穿圆口或尖头船形绣花鞋,男装着及腰青色对襟衣或长衫,用长约八尺青布缠在头上,头巾一端有布须,腰缠八尺长的青色腰带缠腰,下面穿宽筒裤子,脚穿白底黑面的布鞋。

黔南州毛南族传统节日有“雨定”(火把节)、“寒

尾”(迎春节)、“誉久”(桥节)等。

瑶族

黔南州瑶族黔南州瑶族主要分布在荔波县的瑶山瑶族乡、瑶麓瑶族乡和茂兰镇。

自称“努格劳”“努茂”

“杯冬诺”“拉珈”等。黔南州瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

黔南州瑶族根据服饰特点分别俗称为“ 白裤瑶”、“青瑶”和“长衫瑶”。

“白裤瑶”男子挽发,

头包白色或黑色头巾,上身着矮领高腰无扣对襟衣,下穿白色大裆短裤;女装夏衣无领无袖“贯首服”。背面为整幅蜡染加绣“回”纹或“田”纹图案,冬衣与男装无异。妇女包青黑色头帕如梯形状,椽用白色细布带饰束。下以青色为主体的蜡染百褶裙,裙底沿用寸许宽橙色板丝装饰。

“青瑶”男装,头包青黑色头巾,包时正面头巾显现平

绣花纹。穿无领对襟长袖及腰衣,衣无扣,用青黑色腰带束扎,下穿及膝长裤,小腿着腿笼,腿笼靠膝盖端用两端绣花、饰缨须,约2公分宽、1米长的布带拴系。女装,挽结于头顶,由头前向后纵插三根或五根银质或牛肋骨发簪。上衣与男装相似,外加披坎肩,砍肩为蜡染、挑绣“田”字形图案。下穿裙,盛装则佩戴银项圈数根、银鸟数只、银手镯等银饰。腿扎绑腿与男子同。

长衫瑶,服色尚青色,头包刺绣正方形、长方形图案青色头巾,包头巾时中间图案正对脑门,两侧图案包于脑后。男子穿及脚长衫,下穿长裤。女子上穿及腰长袖衣,外套蜡染绣花“田”纹图案坎肩。下着裙,女盛装则盘发髻,横插银簪,饰银手镯、耳环和项圈等。

黔南州瑶族婚姻程序一般都经过交友、提亲、结亲等程序。其间有“姑娘追”“凿壁谈婚”“玩门廊”“捶亲”“不落夫家”等习俗。

荔波县瑶山瑶族乡的禾仓,离地面约1.5左右,通风防潮。四根立柱与仓底的连接处装套有瓦罐、木板和石板,用以防止老鼠爬进仓内。

黔南州瑶族的丧葬有土葬、岩洞葬、洞内土葬三各形式。有“杀牛祭祖”“意外亡者不入洞”、立“图腾柱”等习俗。

独特的黔南民族文化

布依族民歌“好花红”:布依族民歌《好花红》发源于布依族主要聚居地惠水县毛家苑辉油寨(现为好花红村),流传于贵州省中西部布依族人口较为集中的惠水、龙里、贵定等县市,是极具地域代表性和布依族曲调代表的民歌。《好花红》调旋律简洁,曲子由la do re mi so五音组成,曲调简约明快、清新优美、悠扬委婉,节奏舒缓,无需乐器伴奏,开口即能唱,演唱形式原生质朴,表现了布依族人民的审美情趣,反映出布依族人民醇厚多情的内心世界及激越向上的精神风貌;《好花红》的好花指刺藜花,以开遍黔南中大地生命力极其顽强的刺藜花寓意布依族人民坚韧刚强、追求完美、激越向上的秉性,成为布依族特定的民族文化符号。2008年,《布依族民歌“好花红”调》入选国家级非物质文化遗产名录。

布依族枫香染:枫香印染是流传于黔南布依族聚居区一种古老的民间印染技法,以惠水县最为著名。采用枫香树脂做防染剂,用植物蓝靛做染料,用毛笔蘸枫香油(枫香油是用枫香树脂和水牛油混合,用文火煎熬过滤而成),在农家自织的土布上描花,然后浸入染缸再取出经水煮脱脂,即形成对比强烈的蓝底白花。图案极具感染力,色泽与青花瓷器极为相似,被誉为“画在布上的青花瓷”。枫香染技艺始于汉,至清时达到顶峰,曾入贡十三次,被宋神宗御题“天染”封之。据《宋史》四九三卷载:“南宁(今惠水)物产名马、朱砂、染布……”书上所提及的“染布”,即布依枫香染。2008年,《枫香染制作技艺》入选第二批国家级非物质文化遗产名录。杨光成大师是国家级非物质文化遗产传承人,作品曾获贵州十大民间工艺美术精品奖。

独山花灯:独山县位于贵州省南部,独山花灯是本地民间文化艺术形式之一,产生于民间,长期流行于民间,据八十多岁的布依族花灯老艺人介绍花灯在独山流传至少有二百年以上的历史。它兴起于盛唐,发展在明代,盛行于清康、乾年间,传承发展至今。在其漫长的发展过程中,兼收并蓄其它姊妹艺术成分,逐渐形成具有独山特色的民间戏曲艺术被称为贵州南路花灯的代表。独山花灯形式多样,有愿灯、地灯、台灯、灯夹戏、花灯戏曲、花灯歌舞等,表演生动活泼,音乐旋律优美,语言风趣幽默,唱腔明快清新,具有浓郁的地方民族民间特色。几十年来,各类“独山花灯”表演队不仅常年活跃在黔南城乡农村,还曾组队组团参加过若干国家和省、州各类文艺汇演和大赛,多次获金、银、铜奖,并于2002年在独山举办“中国••独山首届花灯艺术节”,2009年3月演唱于维也纳金色大厅。2008年,《独山花灯》入选国家级非物质文化遗产名录。

荔波布依族傩戏:布依族傩戏的起源,可追溯到原始社会的“傩祭”“傩舞”,即先民们戴着神和猛兽的面具舞蹈,旨在驱邪酬神、消灾祈神于这种祭祀歌舞仪式的综合艺术。 荔波的布依族傩戏源于明代“调北征南”时期,中原和江南等地流传的傩戏,与荔波地域文化融合而成,最早用于布依“做桥”“烧香”“还愿”等“傩坛祭祀”,流传至今已有半个世纪。后“傩戏”取材于中国古代征战故事,揉进神话传奇,杂以乡间吉语,集话剧、歌剧、舞剧为一体。剧中人物有“将军、先锋、文官、武官、副将、妇孺”等形象。傩面具均用木质雕刻成型,造型奇特、色彩神秘、栩栩如生,服装更是瑰丽多彩,其舞姿粗犷,娱人娱神,独具特色。 2010年,《荔波的布依族傩戏》入选国家级非物质文化遗产名录。

平塘牙舟陶:平塘牙舟陶是中国十大名陶之一,因产生于平塘县牙舟镇而得名,始于明朝洪武年间,距今已有600多年历史。牙舟陶瓷属于自然龟裂的玻璃釉型工艺,以黄、白、绿、紫、棕、褐色为基调色,以玻璃为基础釉,各色互相配合。造型古朴、线条简洁明快、色调淡雅和谐,具有浓重的文物神韵。类型主要分为餐具、用具和玩具3大类。其中的一部分如杯、盘、壶及虎、牛、狗、马等,还可供家庭摆设、装饰用,又称美术陶。早在100多年前,牙舟陶已远销东南亚地区。民国期间,制作牙舟陶的农户最多发展到100多家,陶窑48座,达到顶峰时期。1949年,牙舟日用陶发展到20多个品种,釉色已有黄、白、绿、血色4种。1981年,牙舟陶产品增至280种,年产量30万件。因造型古朴敦厚,及独特的“冰裂纹”与“窑变”色泽自然均匀等特点,2008年,《牙舟陶器烧制技艺》入选第二批国家非物质文化遗产名录。张禄麒是牙舟陶器烧制技艺的省级传承人。

鼓龙鼓虎-长衫龙:鼓龙鼓虎-长衫龙苗语音为“打容打阻-阿冗”,是贵州苗岭山麓小花苗聚居区贵定县新埔乡谷撒村所独有的一种苗族芦笙舞蹈。它历史悠久,至今已有千年以上的历史。被国内外艺术界有关专家、学者誉为“东方探戈”。长衫龙这种苗族芦笙舞过去仅在丧葬和祭寨神仪式中表演,现在则每逢重大节日集会、婚嫁、立房、跳月等传统民族活动都要表演此舞,成为开展娱乐竞赛、增进情谊的重要活动方式。长衫龙包括男子双人舞、四人舞和群舞等形式,整个舞蹈分为三节,第一节表示群龙出现,第二节表示龙腾虎跃,第三节表示群龙抢宝。舞者身着黑色大襟长衫,头插两根野鸡翎,顶龙面牛角图腾,戴髯口,拴红色银饰腰带,手执芦笙,自吹自跳,随着流畅的芦笙旋律作出“龙斗角”“龙吐水”“龙出洞”“龙飞膀子”“莲花”“拜见”等动作。该舞伴奏乐器笙管粗长,声音低沉浑厚,音乐节奏鲜明,舞蹈动作与音乐紧密结合为一体,形成一种独具魅力的艺术形式。2006年,《芦笙舞·鼓龙鼓虎-长衫龙》入选首批国家级非物质文化遗产名录。

平坡苗族农民画:龙里县巴江乡平坡村地处龙里、贵定、福泉、开阳四县(市)交界的清水江畔。当地苗族同胞在沿袭传承蜡染、刺绣的基础上创作出了独具特色的农民画。平坡村苗族农民画作品富于装饰性,具有浓郁的原生态民族文化色彩,于稚拙中透出灵秀,于质朴中表现出热情奔放的审美效果;因其历史悠久、色彩绚丽、想象大胆、造型夸张,被美术界誉为东方的“毕加索”“马蒂斯”。在数百人的绘画队伍中,有不识字老妇,也有教师、学生,多为女性,最大的90多岁,小的7、8岁。她们一手拿锄头、镰刀,一手拿画笔,每当农闲她们聚集在一起“画山、画水、画自己,画天、画地、画生活”;把她们的生活劳作、节日庆典、婚丧嫁娶等融入画中,展现她们熟悉而幸福的生活场景。平坡村家家户户均参与绘画创作,时有佳作在省内外展览、赛事中获奖。

水书:水族是一个古老的民族,水族文化瑰宝——水书是迄今世界上仍活着的古老象形文字典籍之一,是中国乃至世界民族文化宝库中罕见的一份遗产。水书习俗是水族古代天文、地理、历法、宗教、民族、哲学、美学、法学等古老文化的综合载体。水书主要靠手抄口头流传,至今仍保留着远古文明的信息,解读水书可以通过这一逆反的时空隧道,了解水族悠远沧桑的历史。2006年,《水书习俗》入选首批国家级非物质文化遗产名录。杨胜超是国家非物质文化遗产“水书习俗”传承人。

水族马尾绣:是水族最古老又最具有民族特色的一种刺绣工艺,流传于贵州省黔南州三都水族自治县及周边地区,是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺,已有上千年历史。马尾绣富含水族文化传统工艺,手法独具个性,技艺精湛,表现出很高的技能水平,具有突出的历史文化价值,是一项现存稀有的、具有鲜明地方特色的民族民间工艺遗产,对中华民族文化多样性的传承具有重要意义。绣制方法是将两三根白线缠绕在马尾上(白色马尾最佳),然后用缠好的马尾盘在已描绘好的花纹轮廓上,接着在白线条的凹缝处绣、挑、补、梭各种彩色丝线,刺绣艺人凭自己的生活积累及艺术修养,在布面上挑绣各种图案。所绣的这些图案还只是一个空心的框架,还需要由螺形绣或结线绣来填充,最后再缝上金光闪闪的金线,一共要经过52道工序才能完成。是一种现存最古老而又最具有生命力的原始刺绣艺术,被称为刺绣的“活化石”,是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。2006年,《水族马尾绣》入选首批国家级非物质文化遗产名录。宋水仙、韦桃花是马尾绣国家级传承人。

水族端节:水族的端节已于2006年成功入选第一批国家非物质文化遗产名录。水族端节,水语称为“借端”。水族有自己的历法,“端节”就选择在水历十二月至次年二月(相当于农历八月至十月),时值大季收割、小季播种,也是水历的年末岁首,因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。水族人过端节还有一大特点:在过端节的水族地区,按传统习惯,大家分七批轮流过,一般在逢亥的日子过节。端节的主要活动为祭祖、赛马和唱歌等。节日期间,铜鼓声此起彼伏,悠扬的歌声和芦笙调从早到晚回荡在翠竹掩映的竹楼里,水乡山寨沉浸在节日的气氛中。

水族剪纸:水族剪纸最早源于水族原始宗教信仰崇拜,后逐渐演变为美化生活的重要内容,主要用作刺绣花的底样,常见的有围腰花、衣袖花、衣肩花、背扇花、小孩子帽花、鞋花等,这些仅凭一把剪刀裁剪出的纸花生活气息浓厚,风格朴实,具有鲜明的民族特色。水族剪纸的内容非常丰富,题材绝大部分取于生活,图案有人物、花鸟、瓜果、鱼虫、走兽以及几何纹样等。这些都是水族人民生活所熟悉的东西,是劳动人民所喜闻乐见的,反映了水族人民对现实生活热爱和渴求生活美好和幸福的愿望。2014年,《水族剪纸》入选第四批国家级非物质文化遗产名录。韦帮粉是“水族剪纸”代表性传承人。

毛南族打猴鼓:“打猴鼓”发源于平塘县卡蒲毛南族乡甲坝村甲翁组,是毛南族人在丧事习俗中,由祭师表演的民间舞蹈。舞蹈将巫术祭祀动作与宗教法事动作融合,具有鲜明的民族特色和地方文化特征,具有杰出的民间传统表现文化空间。舞蹈动作粗犷豪迈、机灵朴素、古朴刚劲,体现了可贵的民族精神及毛南族人渴望美好生活的愿望,反映了毛南族的民风民俗和图腾意识,是研究毛南族民族文化、民族习俗的活化石。其舞均以中青年、少年族人为演员,身穿猴服,手拿“金箍棒”,仿猴动作、叫声,跳跃并作击鼓等演姿,是卡蒲毛南族人红白喜事及节日必跳的活动。2008年,《毛南族打猴鼓》入选国家非物质文化遗产名录。

瑶族猴鼓舞:瑶语称“玖格朗”,是流传于荔波县境内瑶山瑶族乡的白裤瑶祭祀先祖的民间祭舞。由“单人舞”“双人舞”“群体舞”三种类型组成。“单人舞”为鼓师一人站在木鼓边摆动双手,擂响木鼓,此时全部铜鼓铿锵齐鸣,鼓师自奏自舞;“双人舞” 则由一名男子跟在鼓师身后与鼓师一起一跳一蹲,模仿老猴取食攀摘姿态,形似猴、舞也似猴,周围亲友们配合鼓手的表演而发出一阵阵“唔!唔!”的呼喊声,气氛十分浓烈;跳“集体舞”时,七名男子背斗笠,在鼓师指挥下,踩着鼓点节奏,围鼓一圈而跳,场面更为壮观。瑶族猴鼓舞是一种无旋律伴奏,由木鼓和铜鼓敲击节奏统一舞步,其动作有“三击鼓面”“莲花”“反背”“穿脚”等,舞蹈动作柔中带刚、粗犷拙朴、轻重分明、节奏感强,跳跃姿态生动活泼别具韵味,充分体现瑶族人民奔放粗犷的民族性格。2008年,《瑶族猴鼓舞》入选国家级非物质文化遗产名录。

民族知识

1、中华民族的民族精神是什么?

团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。2、我国社会主义民族关系的本质特征是什么?平等、团结、互助、和谐。 3、我国各族人民的最高利益是什么?

国家统一。 4、“三个离不开”思想的具体内容是什么?

汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各少数民族之间也互相离不开的思想。

5、新阶段我国民族工作的主题是什么?各民族共同团结奋斗,共同繁荣发展。 6、解决我国民族问题的根本道路是什么?中国特色社会主义道路。 7、民族问题具有哪几个方面的基本特征?

普遍性、长期性、复杂性、国际性、重要性。

8、党的十八大提出的我国民族工作基本方针是什

么?

全面正确贯彻落实党的民族政策,坚持和完善民族区域

自治制度,牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展

的主题,深入开展民族团结进步教育,加快民族地区发展,促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。

9、现阶段民族工作的主要任务是什么?

(1)加快少数民族地区经济发展,逐步与全国的发展相适应。

(2)大力发展少数民族和民族地区的社会事业,促进各民族的全面进步。

(3)坚持改革开放,不断增强少数民族和民族地区自我发展活力。

(4)坚持和完善民族区域自治制度,全面贯彻《民族区域自治法》,大力培养少数民族干部,必须建立和健全同实施《民族区域自治法》配套的法规体系和监督机制,使自治法更好地发挥作用。

(5)进一步加强各民族的大团结,坚决维护祖国的统一,巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。要高度警惕和坚决抵制境外敌对势力的渗透破坏活动,旗帜鲜明地反对民族分裂主义和违法犯罪活动。

10、我国处理民族关系坚持的根本原则是什么?民族平等、民族团结和各民族共同繁荣。

11、处理影响民族团结问题的事件中,要坚持哪五个维护的原则?

维护社会稳定;维护社会主义法制;维护人民群众根

本利益;维护祖国统一;维护民族团结。12、党的民族政策主要内容是什么?

(1)坚持民族平等,维护民族团结,巩固和发展社会主义民族关系;

(2)实行民族区域自治制度;

(3)大力培养和选拔少数民族干部;

(4)积极帮助少数民族地区发展经济;

(5)发展少数民族和民族地区文化教育和科学技术,促进各民族的全面进步;

(6)尊重和发展少数民族语言文字;

(7)尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰;

(8)高举爱国主义旗帜,维护祖国统一和社会稳定。13、我国解决民族问题的基本制度是什么?

民族区域自治制度。 14、什么是民族区域自治制度?

我国的民族区域自治制度,是指在国家的统一领导下,各少数民族聚居的地方实行区域自治,设立自治机关,行使自主权。

15、民族区域自治制度的基本法律是什么?

《中华人民共和国民族区域自治法》。16、民族平等的含义是什么?

各民族不分人口多少,历史长短、发展程度高低,一律

平等。

17、民族地区的好干部要做到哪三个特别?

明辨大是大非立场特别清醒,维护民族团结行动特别坚定,热爱各族群众感情特别真诚。

18、我国民族自治地方的自治机关是什么?

自治区、自治州、自治县(旗)的人民代表大会和人民政府。

19、我国民族自治地方有多少个?多少个自治区?多少个自治州?多少个自治县(旗)?

共155个,其中自治区5个、自治州30个、自治县(旗)120个。

20、我国55个少数民族中有多少个民族实行了区域自治?

44个民族实行了区域自治。

21、我国是一个统一的多民族国家,在漫长的历史发展中,各民族逐渐形成了什么样的分布局面?

大杂居,小聚居。 22、什么是民族工作的“新常态”?

从民族工作环境条件看,是“改革开放和社会主义市场经济带来的机遇和挑战并存”;从经济发展水平看,是

“民族地区经济加快发展势头和发展低水平并存”;从社会事业进步看,是“国家对民族地区支持力度持续加

大和民族地区基本公共服务能力建设仍然薄弱并存”;从各民族相互关系看,是“各民族交往交流交融趋势增强和涉及民族因素的矛盾纠纷上升并存”;从维护团结统一看,是“反对民族分裂、宗教极端、暴力恐怖斗争成效显著和局部地区暴力恐怖活动活跃多发并存”。

23、关于尊重少数民族特殊丧葬习俗的规定是什么?少数民族实行土葬或火葬,都应当尊重本民族人民群

众的意愿,不能强迫。少数民族共产党员逝世后是否实行火葬,可尊重其民族习惯。党和国家高级干部逝世后,除个别经中央批准按有关民族、宗教礼仪办理丧事外,均实行火葬。

24、保障少数民族使用本民族语言文字的权利是什么?尊重、使用和发展少数民族语言文字,推广适应全国通

用的普通话和规范汉字。推进少数民族语言文字的规范化、标准化和信息化工作,大力扶持少数民族语言文字图书报刊出版。加强少数民族语言文字翻译队伍建设,建立少数民族语言文字翻译资格认证制度。加强少数民族语言广播电影电视节目的译制、制作能力,提高边境地区少数民族语言广播电视覆盖率。

宗教知识

1、如何正确处理民族风俗习惯与宗教礼仪的关系?要充分尊重各民族的风俗习惯,因为这是关系到尊重民

族感情、民族平等、民族团结和正确执行党和国家的民族政策的大问题。在漫长的历史发展中,宗教虽将教义教规与信教群众的衣食住行、文化节庆、婚丧嫁娶等风俗习惯相融合,但是风俗习惯与宗教礼仪仍然有所不同。要正确处理两者的关系,对已经约定俗成的婚丧嫁娶仪式,例如起名、割礼、给亡人站礼、送葬、过乃孜尔等,虽然含有某些宗教色彩和宗教传统,但实质上已经演变为民族风俗习惯的组成部分,应予以尊重。

2、我国宗教实行的方针是什么?独立、自主、自办的方针。

3、我国新时期宗教工作的基本方针是什么?

全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应。

4、宗教组织怎样才能成为合法的组织?

要到宗教事务和民政部门登记后才能成为合法组织。5、依法管理宗教事务的要旨是什么?

“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯

罪”。

6、五好宗教人士评选标准是什么?

解经讲经好、爱国爱教好、民族团结好、文日月风尚好、发挥作用好。

7、什么是非法宗教活动?

凡是违反国家宪法、法律、法规、政策以及自治区宗教事务管理法规条例、规章的宗教活动都属于非法宗教活动。

8、什么是宗教极端思想?

宗教极端思想,是宗教极端势力和宗教极端分子为了达到推翻现政权,建立伊斯兰教法统治的政教合一政权为目的,背离、歪曲、利用宗教并主张采取包括暴力恐怖活动在内的一切手段,去实现这一政治目标的思想和行为体系。

9、“三非”是指什么?

非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播。

10、宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性,关系到哪几个方面?

关系中国特色社会主义事业发展,关系党和人民群众的血肉联系,关系社会和谐、民族团结,关系国家安全和祖国统一。

11、党员干部退休后是否能参加宗教活动?不能。

民族团结进步创建知识

1、加强民族团结的重要意义是什么?

事关实现全面建成小康社会的奋斗目标,事关建设中国特色社会主义事业全局,事关国家长治久安。

2、开展民族团结宣传教育活动要高举哪两面旗帜?一是维护祖国统一、维护社会稳定、维护社会主义法

制、维护人民群众根本利益的旗帜;二是各民族大团结的旗帜。

3、民族团结进步事业与各族群众的关系是什么?

民族团结进步事业的根基深植于各族群众,生命蕴藏于各族群众、力量来源于各族群众,成果造福于各族群众。

4、民族团结进步创建的内涵是什么?

我国的民族团结进步创建,是在中国共产党的领导下,由政府主导的、各民族群众广泛参与的、创造性地推进民族团结和各民族共同进步的社会工程,是推进民族团结进步事业的重要举措。

5、民族团结进步创建的特点是什么?

民族团结进步创建是一项系统工程,涉及民族工作领域的方方面面,具有明确的目的性、广泛的群众性、鲜明的时代性、形式的多样性、永恒的创新性、切实的针对性等特点。

6、开展民族团结进步创建活动的总体目标是什么?

(1)推进党和国家民族政策的贯彻落实;(2)促进少数民族和民族地区经济社会发展;(3)维护民族团结、社会稳定和国家统一;(4)依法妥善处理影响民族团结的问题。

7、黔南布依族苗族自治州创建“全国民族团结进步示范州”推进会何时召开?

黔南布依族苗族自治州创建“全国民族团结进步示范州”推进会于2017年4月11日举行。

8、民族团结进步创建活动要注重“三化”,指的是什么?

人文化、实体化、大众化。 9、马克思主义五观的具体内容是什么?

国家观、民族观、宗教观、文化观、历史观。10、各族人民“五个认同”指的是什么?

对伟大祖国的高度认同、对中华民族的高度认同、对中华文化的高度认同、对中国共产党的高度认同、对中国特色社会主义的高度认同。

11、“四个人人”是什么?

人人都树立民族团结的思想,人人都懂得民族政策,人人都讲民族团结的话,人人都做民族团结的事。

12、少数民族发展资金是什么?

少数民族发展资金是中央财政设立的用于支持贫困少

数民族地区推进兴边富民行动、扶持人口较少民族发展、改善少数民族生产生活条件的专项资金,是中央财政扶贫资金的组成部分。

13、少数民族发展资金的使用范围有哪些?

(1)改善生产生活基础条件,包括修建乡村人畜饮水、电、路、便桥、农村能源等设施,以及改造特困群众的茅草房、危房;(2)培训少数民族群众劳动技能、推广先进适用的生产技术;(3)发展具有一定资源优势和地方特色的种植业、养殖业、农产品加工业、手工业和民族特色旅游产业。

14、黔南布依族苗族自治州民族团结进步创建“八进”活动指的是什么?

进机关、进企业、进社区、进乡镇、进学校、进寺庙、进部队、进园区(经开区、农业园区、工业园区、旅游景区)。

15、黔南布依族苗族自治州民族团结进步示范创建的工作重点是什么?

一要坚持加快发展主线,推动经济转型发展,为民族团结进步事业提供强大物质支撑;二要坚守改善民生底线,坚决打赢脱贫攻坚决胜之战,让各民族群众及早过上全面小康幸福生活;三要深入推进法治建设,巩固发展安定团结、和谐稳定的大好局面;四要贯穿增进团结红线,强化宣传教育引导,促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。

关闭窗口


黔南民族师范学院学生工作部(处)  地址:贵州省黔南布依族苗族自治州都匀市   邮编:558000